Касимовские татари: історія виникнення, опис повсякденного життя, падіння ханства
Опубликованно 01.12.2018 04:12
Касимовские татари відрізняються від інших груп татар цікавою історичною долею та своєрідною культурою, що склалася під впливом кількох народів. Служива частина населення ханства брала активну участь у зовнішній і внутрішній політиці російської держави. Дана етнічна група існує і по сей день, а її представники пишаються своїм багатим минулим. Походження
Касимовские татари – найбільш західна група татар, які проживають на території Росії. Їх унікальною особливістю є те, що вони існували на значній відстані від Казанського і Сибірського ханств, в самому центрі Московського держави – на території Рязанської області, в етнічному оточенні росіян. Це наклало своєрідний відбиток на культуру, так і на зовнішність касимовських татар.
Час появи цієї нечисленної народності відноситься до XV ст. У середовищі істориків є 2 основні гіпотези про її походження. Згідно з однією з них, касимовських татар зараховують до мишарям, тобто вони мають фіно-угорські корені.
За іншою теорії, їх предками були вихідці з Азії, які активно розселялися на Русі в XIII ст. Частина цих племен під керівництвом царевича Касіма осіла на Оці в Городці Мещерском (нині р. Касимов). Щодо законності його володіння цією землею також є дві гіпотези: правитель з роду Чингізидів міг отримати її від Василя Темного в політичних цілях, для подальшої боротьби з Казанським ханством. Існує також легенда, згідно якої Касим захопив у полон московського князя і ці володіння були пожалувані йому в якості викупу за свободу російського царя. Коротка історія касимовських татар
У XV ст., одночасно з утворенням ханства, починає слабшати владу Золотої Орди і держав, що утворилися від її розпаду на території Русі. В результаті царі Касимова стали слухняним знаряддям в руках московських князів. Татарські правителі разом з їх кінним військом створювали кордон від східних набігів і брали участь у походах на Казань, Литви, Швеції та Лівонію, а касимівського хана Шах-Алі тричі призначали правителем Казанського ханства.
Це держава в якості автономії проіснувала тривалий час – понад 200 років. Після приєднання Казанського ханства в Касимов емігрували значні групи казанцев, а потім вихідці з Криму і киргиз-кайсацких орд. Уклад життя
Як вважає кандидат історичних наук Марат Сафаров, повсякденне життя касимовських татар носила урбанізований характер, на відміну від жителів Казанського ханства. Місцеве населення сплачувало данину правителів царства (медяний, хутровий, рибний оброк та інші).
У зв'язку з тісними контактами з росіянами в Касимові сформувалося своєрідне діалект татарської мови, в якому було багато запозичень. Практично всі касимовские татари досконало володіли російською мовою.
Віросповіданням у цього народу було мусульманство. До наших днів збереглося кілька мавзолеїв, в яких були поховані їхні правителі. Згідно з указами 1713 і 1715 рр.., мусульманам наказували перейти у православ'я. В іншому випадку їхні маєтки відходили у володіння російського царя або хрещеним родичам. Тому частина татар прийняла християнство. Ремесла, сільське господарство та торгівля
У касимовських татар найбільш розвиненими були обробка шкіри і шерсті, металу і каменю. Частина предметів царської одягу, виготовлених ними, зберігається зараз в Збройовій палаті. Сприятливі природні умови сприяли також розведення водоплавної птиці, бджільництва, рибальства. Із зернових культур вирощували жито, пшеницю, овес, гречку, просо і ячмінь, в городах садили картоплю та інші овочі.
Завдяки зручному географічному положенню ханства в Касимові активно розвивалася торгівля. Її предметами були хліб, мед, домашні тварини, вироби з хутра і шкіри. Невелика частина населення займалася шевським ремеслом. У селах діяло також 6 цегельних заводів, а в селі Болотцы робили срібні ювелірні прикраси.
У татар високо цінувалися коні. 80% сільського населення мало і корів, так як молочні продукти грали велику роль у харчуванні сім'ї. Практично на кожному дворі тримали овець і кіз.
У місті було багато мануфактур, які займалися вичинкою ягнячих шкур, а татарські купці, які торгують хутром, були дуже заможними. Торгівля велася не тільки в Касимові, але і за межами Росії – з країнами Середньої Азії та Казахстаном. Значну частину прибутку татарські купці отримували з Макаріївській, Оренбурзькій та інших ярмарків. У XIX ст. в Касимові виділилося кілька успішних у підприємництві сімей (Баранаевы, Мусяевы та інші), грошові обороти яких досягали 1 млн руб. в рік. Житло
Татарське населення в Касимові концентрувалася в основному в Татарській слободі, утвореної з Старого і Нового посада. У першому знаходилася велика Ханська площа, замощення білим каменем. У площі стояв ханський палац і його наближених.
Навпаки житла правителя була мечеть з мінаретом, яку, за переказами, звелів побудувати Касим хан. В даний час також можна побачити це стародавня споруда, більше нагадує кріпосну башту. Поряд з мінаретом знаходиться мавзолей царя Шах-Алі, над входом в який встановлена кам'яна плита з арабською в'яззю.
За відомостями від сучасників, будинки в XIX ст. були майже повністю дерев'яними. Пізніше деякі з них споруджували двоповерховими, в стилі російського неокласицизму.
Сільські поселення розташовувалися вздовж річок або в долинах. Найбільш поширеною формою планування території була двостороння вулиця (її утворювали два ряди будинків фасадами один до одного). У ранні часи ханства будинку знаходилися в глибині садиби, що було характерно також для казанських татар і відповідало традиціям ісламу. Хати будували з великим подполом для зберігання овочів і зимівлі худоби, який заганяли з боку двору.
Сім'ї одного роду селилися поблизу друг до друга. Так, рід Ширинских налічував 19 дворів. Одяг
Великий вибір тканин для пошиття одягу був пов'язаний з активною торгівлею касимовських татар. Фото нижче допомагає отримати уявлення про те, як вони виглядали. Починаючи з середини XIX ст. жителі широко використовують текстиль фабричного виробництва.
Натільну одяг робили з ситцю і сатину, а верхню – в основному з вовняних тканин. Заможні касимовцы мали вбрання з шовку, парчі та оксамиту. Середньоазіатські тканини застосовували для халатів. Зимовий одяг шили з овчини, хутра лисиці, вовка, зайця.
У жіночому одязі переважали традиційні яскраві кольори: жовтий, зелений, бордовий, червоний. Літні татарки частіше носили сукні з однотонних тканин. До початку XX ст. серед городян намітилася тенденція до зменшення яскравості одягу. З головних уборів були в ходу розшиті тастары, оксамитові калфачки і хустки. Молоді жінки носили фартухи поверх сукні. Звичаї
У день посіву у татар було прийнято ставити на стіл символ родючості – миску з водою і двома яйцями. У деяких сім'ях різали півня. Перед початком посівних робіт господар сідав на невеликий нераспаханный ділянку землі і читав молитву. Якщо наставала посуха, то жителі села різали вівцю або корову і з'їдали її, потім поливали один одного водою і разом молилися на тому місці, де зберігали необмолочені колосся.
Здоров'я худоби, за старовинними віруваннями, залежало від будинкового (зэнги бабай). Щоб його задобрити, під балку даху в хліві, клали непарна кількість коржів, в якості оберегів вішали кістка барана або кінський череп.
Весілля у касимовських татар, як і у казанських, проводилася по сватанню. Наречений повинен був виплатити батькам нареченої калим у вигляді певної суми грошей, продуктів (борошно, олія, мед, крупи), відрізів тканини для весільного вбрання, взуття, прикрас. З боку дівчини також дарували подарунки – жупан, шапку, розшите рушник, сорочку. В якості приданого молодята отримували постільна білизна, подушки, килими. Напередодні свята влаштовували дівич-вечір і парилися в лазні. Шлюб укладали за мусульманськими канонами (ніках, аналогічний вінчання). Після нього святкування тривало ще кілька днів, молодих подружжя відвідували їхні родичі та друзі. Падіння ханства
У другій половині XVI ст. приплив тюркомовного населення зменшився, а правителів царства почали обмежувати у владі. Останньою з них була Фатіма-Султан, дружина хана Арслана. Існує легенда, що вона була задушена своїми придворними в 1681 р. за те, що хотіла прийняти християнство. Після її смерті ханство касимовських татар було скасовано. На троні р. Касимова побувало 14 царів, всі вони були прямими нащадками Чингізхана.
Після скасування царства були ліквідовані ті сприятливі умови, за яких розвивалося татарське купецтво. В результаті посилилася міграція касимовцев в Приураллі та інші області країни.
Після репресій в епоху Сталіна багато сімей покинули р. Касимов і переїхали в Москву і Санкт-Петербург. В даний час на їх батьківщині налічується близько 1000 жителів, які ідентифікують себе з цією групою татар. Автор: Баймурзина Регіна 10 Жовтня, 2018
Категория: Студентам