Скіфська мова. Якою мовою говорили скіфи
Опубликованно 07.12.2018 00:24
Приналежність скіфської мови до певної мовної групи є предметом гострих дебатів серед сучасників. Вивчення даного питання ускладнюється недостатнім підтвердженням археологічними знахідками. Більшість дослідників сходяться на думці про те, що скіфський мова належить до східно-іранських, але існують також і інші гіпотези. Труднощі ідентифікації
Складність вивчення скіфської мови полягає в тому, що культура цього народу не залишила після себе слідів писемності. Судити про неї можна лише за тими відомостями, які знаходять в працях античних істориків Геродота і Діодора, за деякими топонімам – назв річок і поселень в ареалі проживання скіфів, по іменах їхніх правителів.
Однак деякі археологічні знахідки в північному Причорномор'ї, що відносяться до кінця II – початку I тисячоліття до н.е., можуть пролити світло на цю проблему. При розкопках поховань зрубної культури, яка хронологічно передувала скіфам, було виявлено кілька керамічних судин з пиктографическими написами у вигляді горизонтальних, похилих ліній і геометричних фігур. Їх сенс вченими поки не розшифрований через нестачу матеріалу. Походження народу
Описуючи скіфську мову, лінгвісти в першу чергу намагаються встановити його походження. Важливе значення має і зв'язок зі спорідненими прислівниками. Скіфи існували в VIII столітті до н. е .. - IV ст. н.е. на території Північного Причорномор'я. Серед них виділяють дві великі групи – лісостепові і степові племена. У перших виявлено велику антропологічне схожість з представниками так званої зрубної культури. Степові представники схожі на людей окуневській культури Туви. Імовірно, вони мігрували зі сходу, з Приаралля.
Скіфи жили в сусідстві з багатьма різнорідними племенами, яких налічується близько двох десятків. Мова цих громад був дуже схожий зі скіфським, так і значно відрізнявся від нього. У зв'язку з цим існує дві гіпотези, що пояснюють різнорідність лісостепових і степових груп. Згідно з однією з них, зовнішній вигляд і звичаї степових жителів сформувалися в результаті змішання з іншими племенами.
За іншою версією, ці дві групи відрізняються за походженням. Друга гіпотеза також неоднозначна. Можливо, скіфи походять від племен, що жили на заході Європи, після чого змішалися з азіатами. Їх злиття могло відбуватися протягом 2 століть. Генетичні дослідження показують, що скіфи знаходяться в проміжному положенні між азіатами і європейцями.
У третьому сторіччі до нашої ери на територію Великої Скіфії вторглися сармати – кочовий войовничий народ, що складається з іраномовних племен. Частина скіфів була знищена, а частина – відтіснена за Дунай. Остаточно Скіфське царство було знищено після навали готів у другій половині III століття н. е. В цей же час почалося велике переселення народів і залишки скіфів розосередилися в сусідніх племенах, втративши свою яскраву самобутність. Відомості від Геродота і Діодора
Давньогрецький історик Геродот та його праця «Історія» – це один з основних джерел для вивчення мови. Згідно з його даними, в північному Причорномор'ї було кілька скіфських груп: панівні царські скіфи; племена, що не підкоряються царським і говорять на особливому діалекті; кочівники; землероби; орачі та еллінські громади. Останні користувалися сумішшю мов: еллінського і скіфського. Мабуть, вже в ті часи це царство було дуже різнорідним.
Його центром було поселення в Запорізькій області України (Кам'янське городище), на території якого в середині XX століття було знайдено велику кількість курганів і залишків селищ. За інформацією Діодора і Геродота, земля скіфського царства простягалася до гір Кавказу. Пізніше це було підтверджено археологічними знахідками в Передній Азії. Геродот вважав дані місця батьківщиною скіфів.
Царський плем'я скіфів, за повідомленнями античного історика, мало самостійний, самобутній мову. Інші племена говорили на «поганому» скіфській мові. А інші мали свій особливий діалект, який в ході переговорів вимагав присутності товмачів.
В культурі греків у епоху Великого переселення народів увійшло в традицію називати скіфами всі спільноти, які жили в північному Причорномор'ї, що стало в наш час предметом наукових суперечок про самобутність мови. У наступні століття тут існували поселення, жителі яких належали до різних мовних груп: слов'янської, германської, угро-фінської і іранської. Сучасні теорії
Серед сучасних істориків і лінгвістів існує дві точки зору з питання про те, якою мовою говорили скіфи: Теорія єдності скіфського і сарматського мов. На користь неї свідчать численні збіги скіфських та іранських слів. Деякі вчені виділяють їх як два діалекти однієї мови. Інші вважають, що у царських скіфів існував свій, особливий діалект (сколотский). Ця ідея вперше була обґрунтована в роботах осетинського дослідника в. І. Абаєва в 1950-1960 рр. і розвивалася надалі іншими істориками. Осетинська мова є прямим нащадком скіфського. Теорія диференційованого існування скіфської мови. Згідно цієї ідеї, його відділення від сарматського сталося ще в давнину. Прихильники теорії відносять скіфську мову до східно-іранських мов (південна підгрупа), а сарматський – до північної підгрупі. Відмінність між ними вчені намагалися проводити вже давно, на початку XX ст. Одним із сучасних дослідників даного напрямку є кандидат історичних наук С. В. Кулланда, який у своїх роботах висунув гіпотезу про те, що скіфська культура склалася з тісного контакту східно-іранських і північнокавказьких племен, а не сталася з Центральної Азії. Іранські корені
Докази спорідненості скіфського та іранського мов засновані на лінгвістичних паралелях. Аргументи за та проти їх ототожнення наведені в таблиці нижче:
Перехід фонетичних звуків у скіфських словах, властиві іранського мови
Заперечення
«д» в «ль»
Це явище властива кільком мовам того регіону, де проживали скіфи і не може служити ознакою генетичної спорідненості народів.
«хщ» в «з» або «щ»
У грецькій мові, на якому викладено відомості про скіфських царів, є тільки один варіант написання звуку «з». По-іншому висловити скіфську фонетику греки просто не могли.
«щ» в «д»
Аналогічно попередньому.
Дані фонетичні переходи були присутні і в перській мові. Археологи відзначають також схожість скіфських могильників з елементами, що характеризують кобанскую культуру, яка існувала на Кавказі (техніка кам'яної кладки, орнаменти на посуді, склад металу у виробах, прикраси). Ці факти ставлять під сумнів першу теорію про скіфській мові, яка зараз є загальноприйнятою. Самоназва народу
Інтерес представляють і версії, пов'язані зі словом, яким скіфи називали свій власний народ – Skuda. В індоєвропейських мовах є однокореневі слова, які перекладаються як «стріляти». На користь цієї версії походження самоназви говорить те, що скіфи були відмінними стрілками.
В ваханському мовою (східно-іранська група), поширеному в Афганістані і Таджикистані, дане слово співзвучне зі словом skid – «тюбетейка», а в минулому воно могло означати «гостроверха шапка». Такі головні убори носили середньоазіатські саки, які, за припущенням деяких істориків, є предками скіфів.
В осетинській мові є інша аналогія для цього слова – «відрізати», «відщеплює». У цьому випадку слово «скіф» означає «ізгой». Надалі «скуда» трансформувалося в «сколоти» за допомогою суфікса множини ta і традиційного східно-іранського переходу d l. Фінно-угорські аналогії
Археологічні знахідки ананьинской культури (с. Ананьино близько Єлабуга в Татарстані) також підтверджують тісний взаємозв'язок зі скіфами. Деякі слова марійської мови співзвучні з східно-іранськими. Про скіфське присутності на Середній Волзі свідчать і генетичні дослідження, які визначають відповідні ДНК сучасних жителів і зразків, взятих з скіфських могильників.
Катакомбний спосіб поховання в скіфську епоху більше відповідає традиціям індоарійських племен, ніж іранських. Деякі дослідники також проводять паралелі мови скіфів з чуваською, який є єдиним в даний час живою мовою булгарської групи (наприклад, подібність слів "Танаїс" (Дунай) і чуваської "танас" – «спокійний», «тихий»). Згідно з цим припущенням, скіфи є давніми булгарами. Однак для тюркських мов, до яких належить і булгарський, характерні такі поєднання приголосних, які повністю відсутні у скіфському. Так на якій мові говорили скіфи?
Суперечки про походження мови ведуться вже давно, починаючи з XIX ст. Більшість сучасних фахівців лінгвістики сходяться на думці про те, що скіфський мова належить до східно-іранської мовної групи. До неї зараховують бактрийский, пушту, мунджанский мови. Його спорідненість з сарматським і осетинським також підтверджено лінгвістичними дослідженнями.
Як зазначають деякі вчені, для скіфської мови в даний час можна встановити тільки його іранську приналежність. Точне і безумовне віднесення конкретних імен царів, що збереглися в «Історії» Геродота, до якогось мові неможливо, так як немає достатньої кількості археологічних, антропологічних і генетичних даних про це народі, зниклого більше тисячоліття тому. Відсутність письмової культури, Велике переселення народів і асиміляція підкорених племен стали головною причиною того, що Скіфія оповита зараз численними легендами і таємницями, які ще належить розгадати. Автор: Баймурзина Регіна 5 Жовтня, 2018
Категория: Студентам